вариант 1201:
Часть 1:
1)4
2)2
3)4
4)2
5)2
6)1
7)4
8)1
9)4
10)3
11)2
12)1
13)1
14)3
15)4
16)3
17)3
18)2
19)3
20)1
Часть 2:
1)2314
2)12321
3)122
4)45
5)34

Вариант 1211 часть1:
1)3
2)2
3)4
4)3
5)1
6)2
7)2
8)4
9)4
10)3
11)4
12)1
13)3
14)2
15)2
16)3
17)2
18)1
19)4
20)1
Часть2:
1)1234
2)12122
3)112
4)345
5)135

Вариант 1220
часть1:
1)3
2)3
3)4
4)4
5)3
6)1
7)2
8)2
9)4
10)2
11)1
12)2
13)1
14)1
15)4
16)3
17)2
18)2
19)1
20)4
Часть 2:
1)1324
2)21233
3)122
4)45
5)35

Вариант 1222
Часть 1:
1)4
2)1
3)4
4)1
5)4
6)3
7)4
8)2
9)4
10)2
11)2
12)3
13)1
14)3
15)3
16)1
17)1
18)2
19)2
20)4
Часть 2:
1)1423
2)12213
3)112
4)14
5)345

Текст к аудиозаписи №1

Прожить жизнь с достоинством и получить радость человеку позволяет настоящая
цель. Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при
болезнях, давать людям радость, то он ставит себе цель, достойную человека. Если
человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага:
машину, дачу, мебельный гарнитур, - он допускает роковую ошибку.

Ставя себе целью карьеру или приобретательство, человек испытывает в сумме
гораздо больше огорчений, чем радостей, и рискует потерять всё. Не повысили в
должности – огорчение; не успел купить марку для своей коллекции – огорчение; у кого-
то лучшая, чем у тебя, мебель или лучшая машина – опять огорчение. Еще какое! А что
может потерять человек, который радовался каждому своему доброму делу? Важно
только, чтобы добро, которое человек делает, было бы его внутренней потребностью,
шло от умного сердца, а не только от головы.

Поэтому главной жизненной задачей должна быть обязательно задача шире,
чем просто личностная. Она не должна быть замкнута только на собственных удачах и
неудачах. Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу,
к своему народу, стране, ко всей Вселенной. (По Д. Лихачеву.)
172 слова.

Текст к аудиозаписи №2

Мы часто говорим друг другу: «Делаю тебе всего доброго». Это не просто
выражение вежливости. В этих словах мы выражаем свою человеческую сущность. Надо
иметь большую силу духа, чтобы уметь желать добра другим. Умение чувствовать, умение
видеть по-доброму окружающих тебя людей – это не только показатель культуры, но и
результат огромной внутренней работы духа.

Обращаясь друг к другу с просьбой, мы говорим «пожалуйста». Просьба – это
порыв души. Отказать человеку в помощи – значит потерять собственное человеческое
достоинство. Равнодушие к нуждающимся в помощи – это душевное уродство. Чтобы
уберечь себя от равнодушия, надо развивать в своей душе соучастие, сочувствие,
сострадание. И в то же время – умение отличать безобидные человеческие слабости от
пороков, калечащих душу.

Увеличивать добро в окружающем нас мире – в этом заключается самая большая
цель в жизни. Добро слагается из малого. И каждый раз жизнь ставит перед человеком
задачу, которую надо уметь решать. Любовь и дружба, разрастаясь и распространяясь на
многое, обретают новые силы, становятся все выше, а человек, их центр, мудрее. (По Д.
Лихачеву.) 157 слов.

Текст к аудиозаписи №3

Я вспоминал сотни ответов мальчишек на вопрос: каким человеком тебе хочется
стать. Сильным, храбрым, мужественным, умным, находчивым, бесстрашным… И никто
не сказал – добрым. Почему доброта не ставится в один ряд с такими доблестями, как
мужество и храбрость? Но ведь без доброты, подлинной теплоты сердца невозможна
душевная красота человека. Добрые чувства, эмоциональная культура – это средоточие
человечности.

Сегодня, когда в мире и так достаточно зла, нам стоит быть более терпимыми,
внимательными и добрыми по отношению друг к другу, по отношению к окружающему
живому миру и совершать самые смелые поступки во имя добра. Следование путём
добра – путь самый приемлемый и единственный для человека. Он испытан, он верен, он
полезен и человеку в одиночку, и всему обществу в целом.

Учить чувствовать и сочувствовать – это самое трудное, что есть в воспитании.
Если добрые чувства не воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь, потому что
они усваиваются одновременно с познанием первых и важнейших истин, главная из
которых – это ценность жизни, чужой, своей, жизни животного мира и растений. В детстве
человек должен пройти эмоциональную школу, школу воспитания добрых чувств. (По Д.С.
Лихачёву.)
173 слова.

Текст к аудиозаписи №4

Человек совершил проступок или даже преступление. Или просто не оправдал
надежд, которые на него возлагали. Ищут объяснений. Ищет их и он сам. Чаще не столько
объяснения, сколько оправдания. Окружающие и он сам винят семью, школу, коллектив,
обстоятельства.

Не следует забывать, какую роль в своей собственной судьбе играет сам человек.
Забывать о важной, а может быть, важнейшей части воспитания – самовоспитании. Ведь
из всех обстоятельств, формирующих человека, важнейшее – сознательное отношение
к собственной жизни, к собственным мыслям и планам и прежде всего – к собственным
действиям.

Самовоспитание начинается с самооценки. Если человек начинает находить в
каждом деле непреодолимые препятствия, теряет уверенность в себе, значит, у него
формируется заниженная самооценка. Не менее опасна и завышенная самооценка,
когда человек считает себя всегда и во всём правым и не прислушивается к мнению
других. Только умение адекватно оценивать свои возможности позволяет правильно
сформулировать жизненные цели и добиваться их. (По С. Львову.)
140 слов.

Текст к аудиозаписи №5

Время меняет людей. Но кроме времени, есть еще одна категория, воздействующая
на тебя, может быть, даже посильнее, чем время. Это образ жизни, отношение к ней,
сострадание к другим. Существует соображение, что сострадание воспитывается
собственной бедой. Мне не нравится это соображение. Я верю, что сострадание – это
особенный талант, и без него трудно оставаться человеком.

Человек безмятежной судьбы знает, конечно, о бедах, о том, что есть несчастные,
а среди них – и дети. Да, несчастья и беды – это неизбежность. Но жизнь устроена так,
что несчастье счастливому кажется чаще всего далёким, порой даже нереальным. Если
у тебя всё хорошо, беда представляется рассыпанной по миру маленькими песчинками.
Несчастье кажется нетипичным, а типичным – счастье. Счастье не будет счастьем, если
оно каждый миг станет думать о беде и горе.
Собственные беды оставляют в душе рубцы и учат человека важным истинам.
Но если человек запоминает только такие уроки, у него заниженная чувствительность.
Плакать от собственной боли не трудно. Труднее плакать от боли чужой. Знаменитый
мыслитель прошлого сказал: «Процветание раскрывает наши пороки, а бедствие – наши
добродетели». (По А. Лиханову.)
168 слов.

Текст к аудиозаписи №6

Грубость в языке, как и грубость в манерах, неряшливость в одежде — очень
распространенное явление, и свидетельствует оно о незащищенности человека, о его
слабости, а вовсе не о силе. Я уж не говорю о том, что это признак невоспитанности, а
иногда и жестокости.
По-настоящему сильный и уравновешенный человек не будет без нужды громко
говорить и ругаться. Ведь давно известно, что каждый наш поступок, каждое наше
слово отражается на окружающих и враждебно самому дорогому, что есть на свете,
— человеческой жизни. И сильный человек, понимая все это, как раз и силен своим
благородством и великодушием.
Учиться хорошей, спокойной, интеллигентной речи надо долго и внимательно —
прислушиваясь, запоминая, читая. Но хоть и трудно — это нужно, действительно нужно!
Наша речь — важнейшаят часть не только нашего поведения, но и нашей личности, нашей
души, ума, нашей способности не поддаваться влияниям среды, если она «затягивает».
(По Д.С. Лихачеву)
136 слов

Текст к аудиозаписи №7

Были ли у человеческого искусства два пути с самого начала или оно раздвоилось
гораздо позже? Что же было вначале: потребность души поделиться своей красотой
с другим человеком или потребность человека украсить свой боевой топор? А если
потребность души, если просто накопившееся в душе потребовало выхода и изумления,
то не всё ли равно, на что ему было излиться: на полезное орудие труда или просто на
подходящую для этого поверхность прибрежной гладкой скалы?

Красота окружающего мира: цветка и полёта ласточки, туманного озера и звезды,

восходящего солнца и пчелиного сота, дремучего дерева и женского лица – вся красота
окружающего мира постепенно аккумулировалась в душе человека. Потом неизбежно
началась отдача. Изображение цветка или оленя появилось на рукоятке боевого топора.
Изображение солнца или птицы украсило берестяное ведерко либо первобытную
глиняную тарелку. Ведь до сих пор народное искусство носит ярко выраженный
прикладной характер. Всякое украшенное изделие – это прежде всего изделие. Будь то
солонка, дуга, ложка, трепало, салазки, полотенце, детская колыбелька…

Потом уж искусство отвлеклось. Рисунок на скале не имеет никакого прикладного
характера. Это просто радостный или горестный крик души. От никчёмного рисунка на
скале до рисунка Рембрандта, оперы Вагнера, скульптуры Родена, романа Достоевского,
стихотворения Блока, пируэта Галины Улановой. (По В. Солоухину.)
92 слова.

Текст к аудиозаписи №8

Что такое нравственность? Это система правил поведения личности, прежде всего,
отвечающая на вопрос: что хорошо, а что плохо, что добро, а что зло. Каждый человек
при оценке своего поведения, поведения других людей пользуется этой системой правил.
В основу этой системы входят ценности, которые данный человек считает важными и
необходимыми. Как правило, среди таких ценностей жизнь человека, счастье, семья,
любовь, благосостояние и другие.
В зависимости от того, какие именно ценности выбирает человек для себя, в какой
иерархии он их располагает и насколько придерживается их в поведении, и определяется,
какими будут поступки человека – нравственными или безнравственными. Поэтому
нравственность – это всегда выбор, самостоятельный выбор человека.
Что может помочь сделать правильный выбор и обеспечить нравственное
поведение человека? Только совесть. Совесть, которая проявляется в чувстве вины
за безнравственный поступок. Это та единственная сила, которая может обеспечить
нравственное поведение человека. (По А. Никонову)
135 слов